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第161章（第4页）
其中一座灰色高塔自不必说，作为存在数百年的弃婴塔，它内部囤积着大量的女婴怨魂，鬼气滔天，是养鬼的绝佳之处。
另一座存庙中供奉的‘求子娘娘’，更是精准戳中了白玛培育异鬼的需要！
对于大部分普通人来说，他们并不了解每个‘神明’都有所属的体系。
以道教为例，其中分支广众。
除却一尊二祖三清四御五老，还有雷部诸神、九司三省、天医灵官、冥司……等等。
普通人求神拜佛，只会去了解他们拜的神佛有什么能力，执掌什么方面，而不追求详解那个神佛的身份来源。
大多数人的观念里，能求财的神仙都是财神爷，求学业的那就是文曲星，求健康和疾病痊愈的就是药王爷……
至于求子嗣后代的神仙，那就是送子观音。
殊不知具有‘送子’能力的神明有很多，根据地区不同、体系不同各有区别。
甘肃河南等地信奉的是神衹是金花娘娘，广西少数名族信奉花婆圣母，还有碧霞元君、梳洗夫人……等多位女神。
其中广为人知的送子观音，则属于佛教。
黄家庄后山村庙中的那尊送子像，因其头顶佛髻和发冠，脑后有佛门特有的弧形圆光，体态丰盈双目细长；
这类外形是非常明显的佛教女神。
所以百余年来，庄子里的村民们一直以为他们供奉的是送子观音，也就是观音菩萨。
直至十一年前，一群身着砖红色僧袍的光头喇嘛来到了庄子，告诉村民们他们祖祖辈辈都供错了！
庙里的神像，根本就不是观音菩萨，而是一个名为「鬼子母」的外邦鬼神。
这「鬼子母」是从印度教传来，又称‘暴恶母’。
祂可不是什么菩萨，而是一个印度本土的夜叉。
鬼子母曾每日捕捉古代王舍城中的新生儿进食，后来经释迦劝化痛改前非，归入佛门成为了二十诸天护法之一。
《毗奈耶杂事》中有明确记载：“既取成男女充食，则是恶贼药叉。”（3）
正因庄里的人一直供错了神，村民们才会子嗣不丰。
听完喇嘛们的解释，黄家庄的村民大为震撼，一时间人心惶惶。
光听那神像的称谓，什么‘鬼’啊‘暴’啊就不像个好神仙啊！
怪不得这几年村里的新生儿愈来愈少，还有两三家存在夫妻俩一把年纪却不孕不育的情况。
感情是他们村子后山庙里，有个吃娃娃的母夜叉啊！
经喇嘛们的建议，他们决定推翻后山的村庙重建，把庙里的母夜叉换掉！
村民们根本没意识到，那些喇嘛是在骗他们。
庙里的女神的确是鬼子母，但祂并不是恶神——
祂真的是送子娘娘！
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