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1544章:知烹鱼则知治民

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    高航道:“这个简单,被抓的人,我们镇抚司便把其中几个分开审讯,并告诉他们,如果招供并检举对方,而对方又保持沉默的话,那你将被立即开释,而对方要被判死刑:但只要你坦白了,哪怕对方也坦白,两人的刑都可免除,改判十年的监禁,是这个道理吧?“

    众人听到了这会儿才有些回过神来,黄福黏着长须道:“若两个都保持沉默该如何是好?“

    高航毕竟是锦衣卫高手,对于这个道理算得上是行家,嘿嘿一笑道:“黄大人就有所不知了,如果都保持沉默,这的确是个麻烦事儿,可我刚才不是说过了么,就如村里的两个猎人,4只兔子可以供一个人吃4天;1只鹿如果被抓住将被两个猎人平分,可供每人吃10天。也就是说,对于两位猎人,他们的行为决策就成为这样的博弈形式:要么分别打兔子,每人得4;要么合作,每人得10(平分鹿之后的所得)。如果一个去抓兔子,另一个去打鹿,则前者收益为4,而后者只能是一无所获,收益为0。在这博弈中,要么两人分别打兔子,每人吃饱4天;要么大家合作,每人吃饱10天,这就是这个博弈两个可能结局,你若是猎人,你会如何选择了?“

    “你这分明是研究犯人的心思?“张本想了想道。

    高航大笑道:“张大人所言甚是,能进锦衣儿的大牢的犯人,不满诸位,没点本事,还真进不来,一个人到也罢了,若是人多,而皇上有要证据,必要的时候,我们还真的从对方的心思上着手,就好比刚才所说,囚徒们虽然彼此合作,坚不吐实,可为全体带来最佳利益(无罪开释),但在资讯不明的情况下,因为出卖同伙可为自己带来利益(缩短刑期),也因为同伙把自己招出来可为他带来利益,因此彼此出卖虽违反最佳共同利益,反而是自己最大利益所在,试问诸位大人若你们是他们,会怎么选择?“

    “这个可不好选择?“黄福嘀咕了声道。

    张本眯着双眼道:“这个还有什么好说的,既有这等好处,自然是选择自己最有利的说了!“

    徐朗轻轻叹了声道:“囚徒到底应该选择哪一项策略,才能将自己个人的刑期缩至最短?两名囚徒由于隔绝监禁,并不知道对方选择;而即使他们能交谈,还是未必能够尽信对方不会反口。就个人的理性选择而言,检举背叛对方所得刑期,总比沉默要来得低,所以在对我最有利的情况,自然是自己招供了而对方什么都不说,自己就可以离开锦衣卫的大牢,这无疑是最大的利益,就算不是如此,而是对方也招了,我也只被监禁十年,而不用被判死刑……所以招的话,我有可能无罪,有可能被判十年,而不招的话,有可能被关一年,有可能被砍头……基于这种考虑,无论是谁,我想都会选择背叛同伙的,锦衣卫的大牢谁又多想待上一刻呢?”

    这一番分析可谓是透彻无比,即便是没反应过来的王通,这会儿也明白了个大概,摸了一把额头上的冷汗,心道:“这些读书人肚子里的花花肠子,果然厉害的紧,这黎利武将一个,这下怕是要吃大亏了?”

    众人一阵沉默,谁也没说话,倒不是众人不愿意说话,而是这个结论太过匪夷所思,对于报读圣贤之书的读书人来说,自是不愿意接受,可细细一想,自己若真有那么一日,未必就不会这么做?“

    高航难得有这么一次露脸的机会,自是不会错过,更何况对于这一手,他的确算得上行家,所以继续说了下去:“正因为都这个好处,所以在牢房里的每一个人都会做出相同的举动,这个也包括的自己同伴,在面临同样的情况下,对方未必就不会选择背叛!“

    众人又是一阵沉默,唯独徐朗道:“囚徒到底应该选择哪一项策略,才能将自己个人的刑期缩至最短?两名囚徒由于隔绝监禁,并不知道对方选择;而即使他们能交谈,还是未必能够尽信对方不会反口。就个人的理性选择而言,检举背叛对方所得刑期,总比沉默要来得低。试设想困境中两名理性囚徒会如何作出选择:

    若对方沉默时,背叛会让我获释,所以会选择背叛。

    若对方背叛指控我,我也要指控对方才能得到较低的刑期,所以也是会选择背叛。

    二人面对的情况一样,所以二人的理性思考都会得出相同的结论--选择背叛。背叛是两种策略之中的支配性策略。因此,这场博弈中唯一可能达到的均衡,就是双方参与者都背叛对方,结果二人同样服刑十年,但以全体利益而言,如果两个参与者都合作保持沉默,两人都只会被判刑1年,总体利益更高,结果也比两人背叛对方、判刑十年的情况较佳。但根据以上假设,二人均为理性的个人,且只追求自己个人利益。均衡状况会是两个囚徒都选择背叛,结果二人判决均比合作为高,总体利益较合作为低。这就是”困境”所在。所以在这场囚徒困境中,极大可能出现的结果,便是双方参与者都背叛对方,结果二人同样服刑十年。”

    众人对于这个结果显然是一时有些消化不了,你看看我,我看看你,最终还是黄福道:“这太不可思议了,不过这与我们下一步计划似没什么关系吧,最多对锦衣卫审讯有些帮助?“

    “恩,黄大人说的不错,今日我们来此是商议下一步该怎么办,可不是来听审讯的?杨大人你有什么打算,一并说了吧,我们也好给准备准备?“张本附和道。

    高航楞了楞,道:“感情说了半天诸位大人都没听明白?”

    黄福:“明白什么?莫不是这便是大人的下一步计划?”话音一落,他身子微微震了一下,看了看杨峥又看了看众人,有些不敢相信的道:“这……?”

    高航道:“这什么这,我看这法子就不错,你们想啊,出卖同伙可为自己带来利益,也因为同伙把自己招出来可为他带来利益,所以彼此出卖虽有些不道德吧,但却是自己得到最大好处的所在,可以说是个绝佳的法子?”

    黄福哼了声道:“这法子若用你们锦衣卫审讯犯人,我承认的确是一等一的好法子,可用在军国大事上,未免就有些儿戏了?”

    高航立即不服的道:“怎么儿戏了,军国大事怎么就不能用我们锦衣卫的法子,人家圣贤还说治理大国要用更小的法子呢?“

    段誉皱眉道:“高大哥,圣贤有说过这样的话儿么,我怎么不知道?“

    高航翻了一个白眼道:“那是你读书不精,你听听看《韩非子•解老》篇:”事大众而数摇之,则少成功;藏大器而数徙之,则多败伤;烹小鲜而数挠之,则贼其泽;治大国而数变法,则民苦之。是以有道之君贵静,不重变法。故曰:'治大国者若烹小鲜。

    《诗经•桧•匪风》毛传云:”烹鱼烦则碎,治民烦则散,知烹鱼则知治民”。

    河上注:”烹小鱼不去肠,不去鳞,不敢挠,恐其糜也。”

    《淮南子•齐俗训》说:”老子曰:'治大国若烹小鲜,为宽裕者,曰勿数挠,为刻削者,曰致其咸酸而已。

    玄学家王弼则注谓:”治大国若烹小鲜,不挠也,躁而多害,静则全真。故其国弥大,而其主弥静,然后乃能广的众心矣”。

    注家范应元对于”烹小鲜”说本作”亨小鳞”,并注:”小鳞,小鱼也。治大国譬如亨小鳞。夫亨小鳞者不可扰,扰之则鱼烂。治大国者当无为,为之则民伤。盖天下神器不可为也。”

    唐玄宗注:”烹小鲜者,不可挠,治大国者不可烦,烦则伤人,挠则鱼烂矣……此喻说也。小鲜,小鱼也,言烹小鲜不可挠,挠则鱼溃,喻理大国者,不可烦,烦则人乱,皆须用道,所以成功尔”。

    宋徽宗注说:”事大众而数摇之,则少成功;藏大器而数徙之,则多败伤;烹小鲜而数挠之,则溃,治大国而数变法,则惑……。你们听听,治大国如烹小鲜,国家尚且如此,更别说如今不过是打一张战事而已,如何用不得锦衣卫的法子,诸位大人这是看不起我们锦衣啊?“

    这一番话说得有理有据,倒是让众人反驳不得。

    “说得好?”一直沉默的徐朗忽然大声道:“夫子言以正治国,以奇治兵,以无事取天下。”治国以”正”,就是要光明正大,不能搞歪门邪道;而治兵要”奇”,则要求出其不意,攻其不备。用领兵打仗的”诡道”来治国是不行的,而用治国的”正道”来领兵打仗也不一定行得通,”人君者,隆礼遵贤而王,重法爱民则霸,好色多诈则危,权谋倾覆幽暗则亡。”在他看来,以德治国是王道之路,以法治国是霸道之途,而权术立国则是最糟糕的一种治国方案。因为,权术一旦横行,就会把国家带入毫无秩序的混乱之中。这样的国家,内耗必然增加,管理成本也会骤然上升,到了无法应付的那一天,就自然而然地走向灭亡了。

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    来晚了些,请见谅!

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